En cette période des cliquetis otanesques des armes, deux documents historiques genevois sur la lance et le javelot !
Armes d'oppidum gaulois...
http://www.toxophilus.org/articles/francais/if_bois.html
Ici, une reconstitution archéologique d'équipement romain autour du pilum :
http://genva.ch/wp-content/uploads/Pilum_A.B.1.pdf
Autant de travaux historiques de la bonne ville du bout du lac.
Sylvie Neidinger
Attention à l'usage de l'expression "par contre". Un puriste pourra relever que vous ne parlez pas français!
Vous vous creusez la tête. Aurions-nous affaire à un oxymore? Soit deux mots de sens contradictoire. Il serait dès lors écrit "pour contre"', ce qui n'est pas le cas.
Très étonnant, Jean Calvin et Voltaire s'invitent au débat. L'attestation écrite de la locution adverbiale "par contre" se rencontre en effet pour la première fois en langue française au XVIème siècle dans les écrits du théologien protestant.
A la même époque la langue anglaise traduisait sans souci le latin "per contra" et "per contro." L'expression "par contre" était donc usitée dans le langage commercial, celui des contrats écrits. Ce qui n'est pas étonnant vu de Genève!
Voltaire voulait qu'elle y restât. La polémique fit donc réagir Voltaire mais aussi Gide, Grévisse, les Académies successives...
Les puriste réclament plutôt l'usage de la terminologie "en revanche" en substitution....
Sophie Viguier titulaire d'un blog dédié donne sa réponse synthétique. Selon elle, "par contre" n'est effectivement pas en odeur de sainteté. Mais bien en usage. La correctrice a même la perspicacité de souligner que les deux expressions adverbiales ne sont pas strictement interchangeables. Elles renvoient à des contextes sémantiques légèrement différents.
Son analyse tend toutefois à montrer que "par contre" serait plutôt pessimiste et "en revanche" optimiste. Pas sûr..
Le débat reste ouvert sur ce point: une "revanche" n'est pas si optimiste que cela! Car issue de la lignée lexicale de la vengeance. La "re-venge" étant une vendetta. Pas si paisible que cela, effectivement.
Nous avons ici un usage de la langue comme terrible marqueur social dixit le Larousse :"Employer la locution « par contre » ne constitue pas une faute, puisqu’elle est admise dans le registre courant. Pour clore le débat, nous nous rangeons à l’avis de Larousse. Il est recommandé d’employer « en revanche » dans l’expression soignée – on dit aussi « la langue surveillée » – en particulier à l’écrit. Vous l’aurez compris, la querelle n’est pas d’ordre linguistique, mais social ; il s’agit moins d’une question de grammaire que de style. La langue française, perçue comme extrêmement rigide, offre parfois des espaces de liberté. Ce serait dommage de ne pas en profiter ! (scf Sandrine Campese)"
A l'heure où dans le tram, on peut entendre en 2019 de charmantes jeunes filles se répondre " je m'en bats les coui...s" , se voir interdire le "par contre"en usage depuis plusieurs siècles pour motif de parler "correctement " en français "soigné" ou "surveillé" (dixit le Larousse) est... en revanche plutôt suranné! Juste décalé.
J'utilise régulièrement l'expression "par contre" inscrite dans la langue par Jean Calvin. Ce, sans avoir la désastreuse impression de mal parler le français!
Remarque. La langue n'est pas rigide mais bien l'usage que certains en font (les dénommés puristes)
Une ridicule tempête dans un verre d'eau...parisien?
Sylvie Neidinger
Les étudiants littéraires francophones ont pratiquement tous rencontré les écrits du célèbre critique dans le cadre de leur formation !
Martin Rueff, écrivain, titulaire de la chaire XVIIIème à l'Université de Genève confirmait le 8 mars dernier dans Libération l'importance majeure de celui affectueusement nommé "Staro": "Parce qu’il a maintenu tout au long de sa longue activité la triple exigence de relier l’intelligible et le sensible, d’attester du passage des œuvres et de les soumettre au jugement de sa compétence critique, attentif au passé parce qu’inquiet du présent et soucieux du futur, Jean Starobinski aura été le plus grand critique littéraire de langue française au XXe siècle".
J'eus (ô privilège donné par Genève) la magnifique occasion de rencontrer pour la première fois Jean Starobinsky au Palais Eynard en 2016.
A ma question de savoir comment il put gérer des études médicales et littéraires en même temps, il répondit -modeste -que la médecine était moins scientifique qu'aujourd'hui.
La MRL et la Société Jean-Jacques Rousseau organisent demain mardi 21 mai une projection de ses Grands entretiens (que l'on peut retrouver sur le site de la RTS) avec débat.
L'intellectuel genevois -à qui pourtant Genève avait refusé la naturalisation !- nous a quittés il y a deux mois.
https://www.la-croix.com/Culture/Jean-Starobinski-pensee-mouvement-2019-03-07-1201007093
https://www.humanite.fr/disparition-jean-starobinski-un-bouquet-pour-les-lumieres-669024
Biographie ( Isabelle Rüf RTS citation ) : "Avec Jean Starobinski, c’est tout un pan de la critique littéraire au XXe siècle qui disparaît, l’école de Genève, celle qu’ont fondée Marcel Raymond, Albert Béguin, Georges Poulet.
Il les citait comme ses maîtres à chaque occasion et tenait à inscrire son travail dans leur continuité. Staro, comme les Genevois l’appelaient amicalement, était aussi une figure familière bien connue qu’on voyait longtemps bouquiner au marché aux Puces de Plainpalais.
Jean Starobinski est né dans cette ville, le 17 novembre 1920. Ses parents avaient quitté la Pologne où les lois antisémites leur interdisaient les études de médecine. Jean Starobinski a grandi dans un milieu cultivé, polyglotte, laïc, que fréquentaient musiciens et artistes. Il évoquait souvent avec bonheur la Maison des petits à Champel, basée sur les préceptes de "L’Emile", où l’on apprenait en chantant et en cultivant son carré de jardin.
C’est peut-être là qu’est né son attachement pour Rousseau, conforté, au cours de ses études de lettres, par l’enseignement de Marcel Raymond. Il fera également des études de médecine, avec une spécialisation en psychiatrie, ce qui donnera à son approche des textes une dimension très large.
Mais le critique a gardé une distance à son héros et s’est intéressé à tous les auteurs des Lumières, particulièrement Diderot. "L'Aufklärung reste le meilleur espoir de paix, de développement de l'homme qu'on puisse conserver. Il n’y a rien à larguer de cet héritage-là", dira-t-il encore.
Sa double formation scientifique et littéraire lui permet d’explorer le vaste champ de la mélancolie, pathologie sur laquelle il a beaucoup écrit. "Action et réaction, les aventures d’un couple" (1999) doit aussi à son regard de médecin, bien qu’il n’ait jamais pratiqué la clinique.
A partir de 1958, Jean Starobinski est nommé à l’Université de Genève. Son cours devient un événement mondain, comme celui de Marcel Raymond auquel il succède. Son enseignement marque plusieurs générations. Le critique reste à l’écart de toutes les modes et querelles idéologiques – structuralisme, marxisme, sémiologie, psychanalyse – tout en s’y intéressant de près. Il préconise une approche patiente, historique, des textes et des manuscrits.
En 1985, Jean Starobinski prend sa retraite, mais ce n’est que pour mieux se consacrer à ses travaux. Il est invité à donner des cours au Collège de France, à l’EPFZ, monte une exposition pour le Louvre, "Largesses". Il écrit sur l’art, sur l’opéra, sur la poésie. Il devient une référence mondiale, extrêmement sollicité, couvert de prix, invité à donner des conférences, des interviews, invitations auxquelles il cède au risque de s’éloigner de ses travaux en cours.
Jean Starobinski était d’une amabilité et d’une attention extrême, ouvert aux sollicitations. En 2005, il doit quitter l’appartement de la rue de Candolle, en face de l’Université, et réorganiser son immense bibliothèque, une épreuve pour ce savant déjà âgé. Ses archives sont confiées à la Bibliothèque Nationale à Berne.Mais Jean Starobinski garde toujours son attachement à Genève, qui lui a pourtant refusé la naturalisation, à lui et à sa famille, à la veille de la Deuxième Guerre mondiale. Il disait en riant que ce refus lui avait épargné le service militaire."
Jean Starobinski a porté son regard neuf sur Jean-Jacques Rousseau, dépoussiérant ainsi l'image et les écrits de cet Autre citoyen de Genève.
SN
Attention, rare occasion de voir en direct une illustration du génie italien, à Genève !
Aujourd'hui et demain, la Bibliothèque de Genève présente le manuscrit "De Divina Proportione"
Un traité de mathématiques rédigé en 1498 par Luca Pacioli, moine franciscain, mathématicien."Léonard et lui étaient de grands amis à la cour du duc de Milan et partageaient l’amour des jeux de société, des devinettes et, bien entendu, des belles formes géométriques." (le Temps)
Ouvrage illustré de polyèdres aux jeux de lumière produit selon son auteur par Leonardo, semble-t-il.
La question est posée par l'institution elle-même la Bibliothèque de Genève qui conserve ce manuscrit depuis 1756. Et il bien illustré par Leonardo ???Réponse donnée !
LE TRESOR DE LA BG VA PARTIR EN ITALIE
"2019 marque les 500 ans de la mort de Léonard de Vinci. Un peu partout en Europe, des expositions commémoreront le plus célèbre peintre de la Renaissance. La Bibliothèque de Genève se joint à ces célébrations en prêtant l’un de ses manuscrits les plus précieux aux Scuderie del Quirinale, palais romain qui héberge des expositions prestigieusesDe Divina Proportione est un traité de mathématiques écrit par Luca Pacioli, moine franciscain et mathématicien, qui a pour objet les proportions mathématiques et le nombre d’or. Il comprend 60 figures géométriques en pleine page, attribuées par Pacioli à de 
Vinci. Daté de 1498, le manuscrit est entré dans les collections de la Bibliothèque en 1756 par un legs d’Ami Lullin, théologien genevois, à qui la Bibliothèque doit une partie des trésors qu’elle conserve. Un important travail de restauration a été réalisé sur ce manuscrit entre 1992 et 1996. Il sera exceptionnellement présenté au public, les 1er et 2 mars 2019 dans l’Espace Ami Lullin aux Bastions, avant son départ pour Rome."( Site Bibliothèque)
1- Se dépêcher 2-Il y aura affluence c'est certain !
Le manuscrit va ensuite faire une petite virée diplomatique et culturelle dans son pays d'origine, l'Italie. Avant son retour aux bords du Léman. Mais précieusement caché dans les réserves.
Sylvie Neidinger
* Italie et France s'écharpent actuellement sur la sortie d'Italie d'oeuvres pour une expo au Louvre. Certains membres du gouvernement se demandent pourquoi les oeuvres doivent-elle sortir de l'Italie pour cet anniversaire qui les concerne tout autant !
crédit image capture article Le temps,cité.
Pétillante ! Reportage sur Genève et l'eau. Pas celle du lac ni du jet.
Sur l'eau minérale gazeuse artificielle inventée au XVIIIème en Vieille Ville.
L'historien des sciences René Sigist témoigne dans un documentaire format court (7 minutes) très synthétique, informatif, diffusé sur Arte (programme Invitation au voyage).
Le doc est visible en replay disponible sur le long terme:
https://www.arte.tv/fr/videos/087622-000-A/a-geneve-il-y-a-de-l-eau-dans-le-gaz/
L'histoire de cette eau gazeuse artificielle est somme tout méconnue. Au coeur de l'invention, un certain Johann Jakob Schweppe -venu de son Allemagne pour l'horlogerie- va se piquer de chimie, science fort à la mode en ce milieu du XVIIIème siècle.
Lire ici un Historique des recherches sur l'eau gazéifiée artificiellement par des pharmaciens le plus souvent. (Logique !) Il évoque la "Machine de Genève"également.
A l'observation des eaux naturelles type eau de Seltz, il va réussir avec William Belcombe et surtout avec le pharmacien d'origine hollandaise Henri-Albert Gosse (qui invente le procéd ) à gazéifier, récolter le gaz, résoudre les problèmes de pression. La forme ovoîde du verre sera suggérée.
Une véritable production (50 000 bouteilles par an) a lieu aux bords de Rhône.
L'individu va ensuite commercialiser son invention en Grande-Bretagne où ce n'est pas l'oxygène qui attire mais le sodium pour d'autres boissons. D'où le nom ...soda.
Schweppe vendra sa start up en 1798 qui deviendra la firme Schweppes, forte de son fameux Indian Tonic que les soldats britanniques réclament au retour des Indes pour couper leur gin ou...cognac. Ce qui éloigne le breuvage du ...médicament !
A Genève place du Four de Bourg on peut commander en terrasse l'eau avec petites ou grosses bulles. Tout un art.
Sylvie Neidinger
crédit image capture docu Arte.
Les Archives de l'Etat de Genève signalent à ceux que la généalogie intéresse la numérisation complète du fichier "Communes réunies" allant de 1599 à 1798.
Soit 76 000 fiches... réunies sur la base Adhémar.
De quoi aller à la "chasse" aux ancêtres tranquillement depuis son salon si ces lieux vous concernent...
Ce fichier, réalisé dans les années 1950, permet de retrouver une naissance, un mariage ou un décès ayant eu lieu aux XVIIe et XVIIIe siècles (1599-1798) dans les "communes réunies"..
Au fait que signifie ce terme?
Il s'agit de territoires de confession catholique cédés à Genève par la France en 1815 et par le Royaume de Sardaigne en 1816.
Précisions et listing dans le dictionnaire historique de la Suisse: une notice établie par l'historien Paul Guichonnet :
"On appelle "communes réunies" les territoires de confession catholique cédés à Genève (désormais confessionnellement mixte) par la France dans le Pays de Gex et par le Piémont-Sardaigne en Savoie; ces cessions devaient "arrondir" le nouveau canton, en reliant à la ville les mandements de Jussy et de Peney-Satigny et en le soudant au reste de la Confédération. Après de longues et difficiles tractations, menées par Charles Pictet de Rochemont, Genève reçut de la France au second traité de Paris(20 novembre 1815) tout ou partie des communes de Versoix, Collex-Bossy, Le Grand-Saconnex, Pregny, Vernier et Meyrin (49,3 km2 et 3343 habitants). Par le traité de Turin (16 mars 1816), Victor-Emmanuel Ier, roi de Sardaigne, cédait tout ou partie d'Avusy, Laconnex, Soral, Perly-Certoux, Plan-les-Ouates, Bernex, Aire-la-Ville, Onex, Confignon, Lancy, Bardonnex, Compesières, Troinex, Veyrier, Chêne-Thônex, Puplinge, Presinge, Choulex, Meinier, Collonge-Bellerive, Corsier, Hermance, Anières et Carouge (108,8 km2 et 12 700 habitants)."
Sylvie Neidinger
Bibliographie
– P. Guichonnet, P. Waeber, Genève et les Communes réunies, 1991
Alors que ses locaux sont en rénovation, la Maison de Rousseau et de la Littérature rappelle l'existence d'un circuit "promenade" élaborée à la découverte des lieux de sa vie 
dans la ville natale de "Jean-Jacques" .
Les futures éditions seront en 2019 désormais.
"De sa maison natale en Vieille-Ville, à Coutance où Jean-Jacques Rousseau a vécu dans l’atelier d’horlogerie de son père, en passant par la Treille, l’Eglise Saint-Germain et la Résidence de France, vous irez à la place de Saint-Gervais, lieu de la fameuse fête de la Lettre à d’Alembert, à la rue des Etuves, où Jean-Jacques est devenu apprenti graveur. Ensuite, direction l’Ile Rousseau, aussi haïe qu’admirée, pour poursuivre vers le Perron, théâtre d’un sanglant conflit qui a marqué Rousseau; Saint-Pierre et à l’Hôtel-de-Ville, où l’Emile et Du Contrat social ont été condamnés et publiquement brûlés par le gouvernement patricien.
Partout plane l’ombre d’un géant de la littérature et de la pensée universelle. Rousseau a follement aimé sa ville natale et l’a donnée au monde en modèle ; elle l’a déçu et il l’a reniée par deux fois, mais, fortement marqué par elle, il l’a influencée de manière décisive. On a longtemps dit "Genève cité de Rousseau" autant que de Calvin"
Je rappelle ici l'article du blog Neidinger rédigé pour le Bicentaire Rousseau.
Sylvie Neidinger
Suite à Famille Eynard, de la Baume-Cornillane au Palais (1/2)
Le contraste est saisissant entre la notoriété genevoise de « grandes familles » et le peu d’ écho ou d’info les concernant dans le pays et les villages « source » en France voisine.
Alors que citer la moindre personnalité se pratique en général...
La famille Fazy commerçante d’indiennes au départ, est issue de Saint-Véran, village habité le plus haut d’Europe (département des Hautes-Alpes).
Le wiki mentionne les protestants mais ne détaille pas « Une grande partie de la population fut protestante et avait fui les persécutions comme en atteste le temple et les versets bibliques inscrits au dessus des portes. Autrefois, le village avait une activité artisanale importante : vannerie, outillage, ébénisterie, charpentes et agricole, élevage (chèvres, vaches). Il avait aussi une activité d'ardoiserie à partir des galeries creusées dans la falaise »
Idem, les infos sur l’origine de famille Eynard sont imprécises. Selon les seuls éléments (suisses) à disposition, ils viendraient de La Baume-Cornillane en Drôme
Sous réserve car je n’ai pas lu le nom de cette famille dans les registres protestants du Désert et de l'Edit de Tolérance. La famille Eynard avait probablement quitté ce petit village pour Lyon avant? ( toute info serait la bienvenue et reprise ici).
Le wiki de ce village drômois mentionne juste le caractère protestant du village, donne une unique référence bibliographique mais sans grand détail non plus. Encore moins d'élément sur les descendants connus. L’histoire locale n’est pas bien documentée ni sur l’épisode de la Grotte, (extraordinaire Grotte et Cascade de la Dame ) cachette lors des persécutions, ni sur le Temple du XVIIIème démoli.
On lit une petite mention de Temple reconstruit au XIXème avec la même cloche cachée. Le village ayant retrouvé son culte protestant en 1826.
FAIBLE PRESENCE MEDIATIQUE PROTESTANTE EN FRANCE
Un silence assourdissant accompagna l'anniversaire des 500 ans côté France.
Finalement face à la documentation faible -et faible présence médiatique- de la vie protestante avant l’émigration et dans les zones de départ, on note l'intéressante mise en place du Musée virtuel du protestantisme en Rhône-Alpes.
https://www.museeprotestant.org/notice/lieux-de-memoire-en-rhone-alpes/
Lors des manifestations anniversaires de 2017 à Grenoble, il a été noté la grande effervescence de la recherche historique scientifique sur le protestantisme* dans ses lieux sources, du Trièves au gapençais de Farel, de la Drôme...
Importance de produire cette recherche.
Sylvie Neidinger
* Le travail scientifique de Stéphane Gal du Laboratoire Historique de Recherche de Rhône-Alpes. Dont la recherche fait ressortir l'impact du dernier connétable de France, Lesdiguières Il en publie un ouvrage édité aux PUG Issu du même milieu culturel que Farel, le gapençais.
Le travail de recherche autour du protestantisme réalisé par le très enthousiaste François Boulet.
Palais Eynard, mairie de Genève.
En cette année de demi-millénaire du protestantisme, tenter de mieux connaître la trajectoire de la famille Eynard, le "trajet "étant constitutif de l'histoire protestante.
Pour faire "correctement" l'article fut rédigé depuis la bibliothèque BGE, proche des Bastions et du Palais Eynard. Laquelle possède la copie directe de l'Edit de Nantes. L'original de Nantes étant perdu.
BGE proche évidemment du Mur de la Réformation...
BGE car le couple, par la statuaire d'Anna Eynard-Lullin et de Jean-Gabriel Eynard vous y accueille au rez-de-chaussée tout de bois et de marbres de cette bibliothèque.
Quoique mal placés. Ils y encadrent la porte des ...commodités.
Les Eynard sont à l'origine du premier palais genevois, le Palais Eynard, aujourd'hui bâtiment municipal, construit dès 1816.
Elle, une Lullin du Châteauvieux, cette vieille famille patricienne locale. Lui, banquier, d'une famille drômoise de lointaine origine.
Il fut un précurseur de la daguerréotypie. Du coup un daguerréotype du couple existe.(Fonds J. Paul Guetty Museum)
A savoir, Jean-Gabriel banquier, photographe et philhellène, député est né à Lyon un 28 décembre 1775 d'une famille protestante. Le financier suisse décède à Genève le 5 février 1863.
Genève est trajet d'arrivée de cette famille protestante française que l'on dit originaire de La Baume-Cornillane (Drôme) émigrée suite à la révocation de l'Edit de Nantes.
Les allers-retours avec la région lyonnaise d'origine de ces négociants... sont toutefois repérables.
Jean-Gabriel, fils de Gabriel-Antoine négociant et de Marie-Madeleine Meuricoffre, d'une famille de négociant... lyonnais, voit le jour à ..Lyon..
Toutefois son père et son grand-père sont nés...à Genève.
La prochaine seconde partie (2/2) va tenter que mieux identifier la famille huguenote côté Drôme avec le peu d'éléments en possession.
Sylvie Neidinger
Mémoire de Veyrier....
Peintre des ambulanciers de guerre. Entre autre ! SN
Totalement décalé ! En visite la semaine dernière pour -on se pince- "rassurer" le secteur bancaire genevois sur le brexit (alors que son pays, UK est dans le brouillard total et des milliers de postes bancaires actuellement délocalisés à Francfort et Paris) Charles Bowman entendait également s'informer sur l'accord UE-Suisse.
En 110 jours, il vient de visiter 30 pays pour "tendre à limiter l'impact du brexit sur son pays"selon lui.
A Genève, les pierre du Niton, cailloux émergés donnent le "la" des altitudes, car utilisées comme horizon du système géodésique de référence altimétrique helvète.
r.
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Le Groupement Transfrontalier Européen fait parler de lui actuellement.
A propos de Décathlon et du recrutement par l'association pour ses nouveaux magasins suisses. Affaire soulevée par le Temps et TDG. Rétropédalage du GTE qui confirme ne pas être une agence de placement.
En allant visiter le site web, je soulève un autre lièvre en détectant une erreur factuelle autour d'un article publié dans la rubrique #LaChroniqueDuFrontalier sur le journal Dauphiné Libéré à l'origine. Elle peut sembler banale et dérisoire. Elle ne l'est pas.
Rédigé par Jean-François Besson, Secrétaire général du GTE, et publié sur le Dauphiné Libéré.
Je ne me positionne pas ici sur le fond de l'article à savoir le thème de la scolarisation des enfants suisses frontaliers vivant en France. Mais sur la forme.
Laquelle forme révèle un arrière fond rédactionnel pour le moins problématique.
***
Le titre et la conclusion sont erronés factuellement :
Titre: "Les petits genevois vont découvrir [en France ndlr] qu'ils ont des ancêtres gaulois"
Conclusion:"Si rien ne change, les petits Genevois, habitant en France, pourraient donc bien apprendre une nouvelle histoire commençant pas : nos ancêtres les Gaulois !"
Le rédacteur n'est pas journaliste mais Secrétaire Général du GTE. Il intervient dans le journal DL au titre de spécialiste, titulaire d'une rubrique spécialisée.
(Les médias accueillent de temps en temps des non-journalistes nommés alors experts: autre débat sur l'évolution de la presse)
Comment le Dauphiné Libéré a-t-il laissé passer sans correction ce titre et cette conclusion ? Les journaux possèdent pourtant des services de relecture dits "secrétariats de rédactions"!
IDENTITAIRE !
Analyse :
Ce titre est un jeu de mot "facile". L'humour et le jeu de mot peuvent être de mise dans un titre, dans un article mais à la condition absolue de la véracité.
1) Ici la globalisation du titre "les petits genevois" est exagérée. L'article évoque seulement les enfants genevois vivant....en France. Au final, ce n'est pas le même nombre;
2) "Nos ancêtres les gaulois" est une antienne idéologiquement marquée issue des livres d'histoire liés à la période coloniale. Il y a bien longtemps que coté France, l'Education Nationale n'applique plus le terme global "d'ancêtres" lié aux gaulois, au regard des populations françaises ayant des origines extra territoriales. Remettre en scène ici un avatar pédagogique lié à l'histoire coloniale, démodé, n'est pas une tournure heureuse.
3) Les petits genevois venant habiter en France seraient supposés dans l'article venir en France et dès lors y apprendre une histoire donnée comme différente et inconnue d'eux (!) à propos des gaulois supposés en plus ne pas être leurs ancêtres. Généralisation exagérée. Les enfants apprennent par l'école et par d'autres voies, fort heureusement pour eux.
4) Le rédacteur démontre une méconnaissance de l'Histoire à imaginer que les "gaulois" puissent être confondus avec les actuels "français"et en opposition aux suisses genevois supposés ici non gaulois au point de facto que leur frontière s'arrête à... Annemasse/Ambilly ! C'est une vision autocentrée, ethno-centriste de l'Histoire.
5) Jules César dans sa Guerre des Gaules: « Ceux que nous nommons Gaulois dans notre langue, se nomment Celtes dans la leur. »
6) Genève est un oppidum celte donc gaulois.
7) L'article démontre ici une lacune culturelle du rédacteur. La Suisse est bien gauloise. La civilisation celte, gauloise est même brillamment représentée par la Tène (Neuchâtel) qui a marqué l'Histoire au point de représenter scientifiquement la période dite laténienne.
8) Les helvètes entre autres peuples celtes sont bien des gaulois.
9)Le rédacteur ni journaliste ni historien représente toutefois la direction du Groupement. Il a communiqué par un article sur une actualité politique franco-suisse en évoquant probablement l'Histoire de façon erronée. Certes, sans le faire avec mauvaise intention, on le conçoit.
10) De la pire façon. Mettre en scène maladroitement ainsi le passé, avec globalisation, voire erreur, de surcroît autour de la notion de frontière (coeur de cible de l'association... frontalière) est très proche du mécanisme des discours populistes nauséabonds entendus au bord du lac.
Ceux justement que le GTE combat avec virulence !
11) On est dès lors proche d'un discours identitaire.
12) Le contenu de l'article du GTE n'est pas neutre contrairement à ce qui est écrit. Il cite un homme... politique, le maire de St Ju, Antoine Vielliard. Lequel aujourd'hui prend la défense des frontaliers mais après avoir sur sa commune cherché impérativement à les recenser spécifiquement et parlant d'eux en termes peu flatteurs.. .
Lequel avait aussi commis en 2014 un discours sur l'identité genevoise, là aussi, sur un média, la RTS, que ce #blogneidinger avait repéré. L'homme politique recherchait alors des "genevois pur sucre" dans un questionnement généalogique improbable.
Conclusion...
Ce n'était certes pas l'intention du GTE (association fort utile qui aide, informe sur les complexités transfrontalières, qui agit en défense du droit des frontaliers) que d'entrer dans ces méandres identitaires.
Attention à la légèreté du propos écrit, à l'amateurisme. L'expression publique de cette association représente les dizaines de milliers d'adhérents.
On a l'envie de dire autour de cette affaire : à chacun son métier. On ne s'improvise pas journaliste. La déontologie de cette profession réclame normalement de vérifier toutes les infos, de ne pas titrer ou conclure en exagération même si le bon jeu de mots fait aussi partie de la bonne écriture.
Toute Communication dans les médias et réseaux sociaux, ces caisses de résonance modernes réclame maîtrise et professionnalisme.
Il est juste dangereux de convoquer l'Histoire dans l'écriture sans avoir absolument tout vérifié.
De grâce, éviter l'invocation de l'Histoire, des gaulois et autres arguments, en illustration de la -suffisamment- difficile problématique transfrontalière genevoise... contemporaine !
Sylvie Neidinger
Arte présente actuellement trois documentaires fort intéressants sur les Celtes/Gaulois dont la Gaule suisse: la Tène. https://www.arte.tv/fr/videos/058362-002-A/les-celtes-2-3/
Rubriques Journalisme, Genève Histoire , Saute-Frontière
Les cas cités dans la série intitulée Ma petite boîte genevoise RH 2.0" soulignent des situations hors normes : le chef qui vient au travail avec son chien lequel mord les pantalons d'employés, lesquels sont priés d'en rire... par exemple.
Elles ont toutefois la particularité d'être toutes issues d'entreprises ayant leur siège social outre Sarine. Hasard ou particularisme local?
C'est connu, la Suisse de langue allemande domine l'économie du pays et notamment celle de la Suisse romande. De facto les services RH sont éloignés, laissant les acteurs en poste à Genève en grande autonomie. Quelquefois trop grande...
Dans une vision dialectique, la situation peut être ...positive, par la confiance accordée aux acteurs de terrain.
Mais lorsqu'un piranha est installé dans le bocal genevois comme chef de service, cette autonomie peut virer au carnage.
Les articles du #blogneidinger évoquent des actions totalement surréalistes: sobriquets, chef -lui même plus qu'exigeant - qui exerce .... un second job en douce sur son lieu de travail, mépris affiché au niveau des identités (le chef de service qui dit ouvertement et sans frein, sur le lieu de travail ne pas aimer ni les vaudois, ni les français, ni d'autres.. Il s'aime beaucoup lui-même c'est certain.)
COMME EN ZONE DE NON DROIT
Des situations inhabituelles clairement classées en zone de "non droit". Qui mettent à mal tout consensus sur un lieu de travail.
Serait-ce l'effet d'un"Röstigraben des ressources humaines", cette frontière culturelle qui pourrait se définir ainsi vu de Zürich ou Bâle ?
Genre: " finalement, on ne vous comprend pas toujours en suisse romande. On nomme justement un chef de service qui parle allemand pour servir d'interface. Alors ne nous embêtez surtout pas avec vos petites histoires locales."
Dans les cas cités, les salariés délaissés ont effectivement obtenu peu de soutien lorsqu'ils ont (tout de même...) alerté les RH du Groupe basées en zone germanophone.
Bien au contraire ceux qui eurent le courage d'alerter n'en ont pas été récompensés car stigmatisés plus encore. C'est bien connu. Dans l'antiquité on tuait celui qui annonçait la mauvaise nouvelle....
Idem aujourd'hui, malheur à celui qui casse le merveilleux consensus suisse en rapportant des faits pas très audibles.
AMBIANCE GENERALE DELETERE
Genève est elle la seule impactée ? Que penser ?
Une autre analyse doit ici se plaquer. Celle d'une ambiance actuelle totalement délétère en général dans le pays, déboussolé.
Les insultes fusent très facilement dans le débat public.
Alors la protection des salariés dans ce contexte n'est qu'un élément d'une situation générale de dégradation des diverses prises de parole.
Les vannes semblent lâchées.
Concernant les seuls frontaliers, le GTE groupement qui les soutient juridiquement informe que rarement la situation n'a été si tendue depuis 50 ans.
Toutefois le populisme en arrière fond ne concerne pas uniquement cette catégorie particulière transfrontière particulièrement visée au tableau de chasse genevois.
Les vannes semblent lâchées, en vrai
Et cela dépasse largement la frontière imaginaire du Röstigraben...
Sylvie Neidinger
(Blog Série n°15)
Ma petite boîte genevoise RH 2.0"
Dérive RH sur Genève: question de Röstigraben ou...autres explications?
Le chef de service, son fils et les mots doux
Quand le chef de service exerce en cachette un second job
Quand le chien du chef mord les pantalons d'employés
Suisse à l'heure des RH de Grand-mère Eugénie
Collection cantonales enrichies !!
Les AG annoncent ce jeudi 5 janvier l'arrivée de gravures du XVIIIème, XIX et XXème dans le patrimoine local.
Une conférence est organisée jeudi prochain à la SHAG par Jean Terrier, archéologue cantonal pour donner le bilan des fouilles de St Antoine, fort riches en production.
Et pour présenter les projets d'architectes liés à la réhabilitation du site en intégrant les découvertes. Un musée archéologique pourquoi pas.
http://ge.ch/archives/actualites/conference-shag-jeudi-14-decembre-2017
SN
"Issu de la petite noblesse du Champsaur, François de Bonne (1543 - 1626), duc de Lesdiguières, connaît une ascension fulgurante. Chef de guerre des protestants du Dauphiné au temps des guerres de Religion, il contribue à la toute fin du XVIe siècle à la pacification de la province et à l'application de l'édit de Nantes. Militaire, fin politique, proche d'Henri IV, il concentre les
pouvoirs au début du XVIIe siècle tel un « prince » dans la capitale dauphinoise. Bâtisseur, il
modifie considérablement la physionomie urbaine de Grenoble à cette époque. Sensible aux arts et aux lettres, il fait appel à des artistes français et étrangers pour ses propriétés dauphinoises et son hôtel particulier à Paris.
Au soir d'une longue existence, il obtient en 1622, contre sa conversion au catholicisme, la charge suprême des armées avec le titre de connétable de France, dont il sera le dernier
titulaire. Il laisse un patrimoine considérable à sa descendance, dont les premiers héritiers mâles jouissent du titre de duc de Lesdiguières."
(Suite) L'édition 2017 de l'Escalade semble...rock'n roll :des incidents dans le défilé des collégiens
En cette période de féminisme exacerbé, souvent exagéré (cf: l'ignoble écriture dite inclusive) une femme du 17ème siècle a les honneurs à Genève d'un colloque de 3 jours, du jeudi 23 (aujourd'hui ) au samedi 25 ! C'est à l'occasion de son tricentenaire.
L'entrée, à l'Uni-bastion en est gratuite. C'est organisé par la Faculté de Théologie.
Car Jeanne-Marie Bouvier de la Motte dite Madame Guyon fut un penseur de la mystique religieuse de premier plan. Une "célèbre inconnue " du Grand Siècle.
( j'ai choisis d'écrire un penseur, au neutre, pour exprimer cette fonction . Nota "penseuse" est présent dans certains dictionnaires avec toutefois la mention "peu usité" )
Du" piétisme" catholique, l'exact pendant semble -t-il du"quiétisme. protestant
Son lien avec Genève? Elle y séjourna :
A trente-deux ans la riche veuve part pour Genève en se détachant de tous biens : « Je donnai dès Paris … tout l'argent que j'avais … Je n'avais ni cassette fermant à clef, ni bourse. » A Gex, proche de Genève, on lui propose l'engagement et la supériorité des Nouvelles Catholiques, religieuses chargées d’élever des filles d’origine protestante, mais elle refuse car « certaines abjurations et certains détours ne me plaisaient pas ».
« Dépouillée de tout, sans assurance et sans aucuns papiers, sans peine et sans aucun souci de l'avenir », elle compose à Thonon les Torrents : « Cela coulait comme du fond et ne passait point par ma tête. Je n'étais pas encore accoutumée à cette manière d'écrire … Je passais quelquefois les jours sans qu'il me fût possible de prononcer une parole ». Elle découvre une autre manière de converser avec son confesseur le P. Lacombe : « J’apprenais son état tel que je le ressentais, puis incontinent je sentais qu’il était rentré dans l’état où Dieu le voulait … Peu à peu je fus réduite à ne lui parler qu'en silence. » Cette autre manière s’étend à des proches. Suivent des séjours fructueux à Turin, capitale du royaume de Savoie-Piémont, et à Verceil (Vercelli) pendant près d’une année, puis, de retour en France, à Grenoble. Agée de trente-huit ans, elle revient à Paris en juillet 1686, peu avant la chute du quiétiste espagnol Molinos en 1685 suivi de sa condamnation romaine (décret de l'Index porté le 22 novembre 1689).
Le programme du colloque est sur le site !
Petit choix
Jeudi 23 : Versailles au miroir de Grenoble : invariants et évolutions d'une mystique engagée par Ghislain Waterlot de l'Université de Genève suivi d'un moment musical . Cantiques spirituels de Mme Guyon sur les airs e Lully.
Vendredi 24 novembre : La séduction du langage mystique ou l'affirmation d'une nouvelle féminité à la Cour
Samedi 25 L'éducation de la sensibilité dans l'expérience de la religiosité guyonienne dans le roman psychologique de Karl Philipp Moritz Anton Reiser
Beau programme.
Les intervenants viennent du monde entier, de Beyrouth à Copenhague en passant par Berlin et Chicago.
Pas mal pour cette intellectuelle paradoxalement totalement inconnue du grand public (dont je fais partie, c'est une découverte...)
Sylvie Neidinger
Penseuse la terminologie existe bien dans certains dictionnaires, pas tous ! Une terminologie traditionnellement "peu usitée" mais effectivement en usage dans la langue
(crédit images capture d'écran wiki, site en lien)
Attention : patrimoine genevois visible jusqu'au 5 décembre au Quartier libre SIG.
Le Théâtre de Marionnettes de Genève met en scène ses archives.
Avec un fil conducteur: la passion de sa fondatrice, Marcelle Moynier en 1929, ce -carrément- premier théâtre de marionnettes en Suisse, alors nommé "Les Petits Tréteaux".
Puis une véritable salle rue Rodo en 1984.
Le dossier de visite est très informatif. Un formidable document à archiver.
Il faut toutefois visiter en vrai ces objets d'art issue d'une longue tradition et revisités, en prendre connaissance des sources (italiennes etc..) et surtout visualiser la face cachée de la technique des marionnettes de table, à gaine, à tringle, à fil, à tige...
Sylvie Neidinger
crédit images @neidinger
A midi aujourd'hui la superbe maquette Magnin visible au Musée Tavel est disponible en version numérique 3D accessible à tous.
Plongez dans la Genève réelle de 1850 !
Merci au maquettiste Auguste Magnin du XIXème sicèle
Merci aux genevois du XXIème siècle qui ont opéré sur le digital pour recréer Genève 3D.
Se promener dans la VRAIE ville de 1850 !
Une renaissance..... magique !
Sylvie Neidinger
